Хумрот (устрожение) как профилактика от болезни.

Сказано в масехет Брахот 63а: Тания, Реби (раби Йеуда анаси) говорит - почему глава о назируте находится возле главы о соте (проверка развратной женщины)? Это пришло сказать тебе (научить), что тот кто видет соту в своей испорченности, должен стать назиром от вина (не употреблять вино, в соответствии с правилами, указанными в алахе).

Рав Кук в комментариях Эйн ая (9, 317) - всегда есть связь между людьми, даже между очень далекими, и поэтому, даже тот человек, который находится на уровне взятия на себя больших обязательств, не может сказать что духовный уровень других меня не касается, и со мной это не случится. Весь народ связан друг с другом, и также как обычные болезни переходят от одного к друфому посредствием микробов, так и здесь, духовная болезнь переходит от одного к другому.

Рав Моше Цви Нерия (Нер ламаор на главу Насо) - когда на улице есть нарушения в одну сторону, то воспитание должно и обязано не довольствоватся обычным воспитанием, а дать другое, более устроженное, которое соопутствует данному времени, что бы устраниться от именно таких нарушений.

Здесь, мы видем интересную вещь. Понятно что разрешено пить вино. Однако, разврат, свидетелям которого стал человек, не должен оставлять его равнодушным! Он должен понять что с ним это тоже может случится, и болезнь может распространится на него тоже. И поэтому он должен проверить как предохоронить себя от болезни.

ГРА (Евен шлема 1,4) - каждый должен оберегать себя от нарушения по своим качествам и характером, даже если это не нравится людям, которые на знакомы с его качествами, однако, в вещях, которые против Торы, не должен полагатся на свой ум, например, постится в шабат.

Гра объясняет что "хумра", направленная на охрану от падения не обязана быть понятна у других. То есть, когда человек чувствует что для того чтобы не упасть духовно, не согрешить ему обязательно нужно какое то устражение, то не нужно проверять если это понятно другим или выглядит странно. С другой стороны, ему не стоит переходить запреты Торы. Нельзя сказать, я боюсь согрешить, поэтому ничего не буду делать.

[В скобках замечу, что это может служить объяснением многих хумрот харедим. Часто мы не понимаем всякие "хумрот" харедим. Действительно, часто их "хумры", устрожения, они алахически не совсем обоснованы, и поэтому часто многие улыбаются видя их. Однако, корень этих хумрот, это понимание (часто, на уровне подсознания) что мы все один народ, и если кто-то "болен", то нужно защищатся, и принимать всякие профилактические меры против болезни.]

 

Уроки по недельной главе